مىكند كه شيخ بهائى قدس سره در جواب اين سؤال كه از ايشان شده كه آيا خروج مهدى منتظر از ضروريات وانكارش موجب ارتداد است يا نه ؟ مىفرمايد : كه آن از ضروريات وانكارش موجب كفر است . ( 3 ) دانشمند معروف مصرى معاصر شيخ محمود أبو رية متوفى ( 1970 ) م در چاپ دوم كتابش " الأضواء " از صفحه 191 تا صفحه 200 اخبار مربوط به امام زمان را آورده وگفتار مخالفان را در خصوص امام زمان رد كرده است ( 4 ) . فاضل ارجمند آقاى سيد مرتضى رضوى كشميرى در كتاب " مع رجال الفكر في القاهرة " مىگويد : من كتاب " منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر " تأليف علامه بزرگوار آقاى شيخ لطف الله صافي را به شيخ محمود أبو رية در مصر اهداء كردم وبعد از مدتي روى قرارى كه با هم گذاشته بوديم به منزل ايشان رفتم ودر موضوع أحاديث مهدى ( عليه السلام ) وكتاب " منتخب الأثر " مذاكره كرديم وكتاب مزبور ، خيلى مورد پسند وخوشايند ايشان شده بود . ( 5 ) يكى ديگر از دانشمندان بنام أهل سنت كه تصريح به وجود امام زمان ( عليه السلام ) نموده است محيي الدين بن عربى است . شهيد مطهرى درباره أو مىگويد : بعضي ها مانند ملا صدرا در مقابل احدى به اندازه محيي الدين خضوع ندارند ، يعنى بو على سينا را در مقابل محيي الدين به هيچ مىشمارد ، يا مثلا علامه طباطبائى معتقدند كه أصلا در اسلام هيچكس نتوانسته است يك سطر مانند محيي الدين بياورد ( 6 ) . مرحوم شيخ بهائى در كتاب أربعين در ضمن شرح حديث ( 36 ) مىگويد : سخن شيخ عارف كامل محيي الدين عربى كه در كتاب " الفتوحات المكية " در اين مقام آورده است مرا بسيار نيكو مىنمايد . أو در باب ( 366 ) از كتاب مزبور مىنويسد كه " خداوند را خليفه اى است از عترت پيامبر واز فرزندان فاطمه ( سلام الله عليها ) كه ظاهر مىشود ، همنام پيامبر است وجدش حسين بن علي ( عليهما السلام ) است ، بين ركن ومقام بيعتش مىكنند ، در خلق ( به قبح خا ) شبيه پيامبر است ولى در خلق ( بضم خا ) پايين تر ، خوشبخت ترين مردمان